Что такое счастье

У меня есть Бог, я и семья.
И это уже счастье. Когда у меня это есть, мне не страшно. И не бывает полностью одиноко. Это дороже всякого золота и выше любой скорби.

---

Свинити Тодд

И вот желанная мечта осуществилась. Очень спонтанно, ни с того ни с сего сорвалась я сегодня в кинотеатр на "Свинити Тодда"(сколько я там этот фильм ждала, ещё с осени что-ли).
Отличный слоган для фильма:Когда ты теряешь всё, ради чего ты жил в этой жизни, тебе остается только мстить. Только будь, уверен, что ты действительно потерял всё
Во первых я была рада, что фильм был без перевода с субтитрами. Наверное только в этом случае можно по настоящему насладиться голосами. От Деппа ожидала больше спектора эмоций. Больше насмешки в глазах и иронии. Получился слишком отчаявшийся герой. Но в каком-то роде красивый. В полной мере он выразил себя в последнем моменте, когда танцевал с Ловетт, передразнивая все её слова, сказанные на протяжении всего фильма. Голос у Деппа хорош, заслушалась и повздыхала. Поймала на мысль, что обязательно скачаю саундтреки.
Как бы я не любила Деппа, но на первое место по сыгранной роли ставлю ту самую Ловетт, которую сыграла Хелена Бонем Картер. Её надо было наминировать на оскар за лучшую женскую роль. С первых же минут она цепляет. И мимикой, и жестами, и словами. Превосходная актриса.
Вообще фильм понравился. Но такой грубости и жесткости я не ожидала. Там поднято очень много проблем, которые могли бы вылиться в отдельные истории. Трогательная и оберегательная любовь мальчика к несчастной и запутанной женщине. Особого восхищения заслуживает момент, когда Свинити и Ловетт разбирали сорта людей на пирожки)) А, и ещё итальяшка классный. Такой пафос, такой акцент)
Фильм стоил моих ожиданий.
p.s.думаю сделать аватары

---

Жанна

И я опять неизменно с ней.

---

"атеизм лишь исключает ощущение сакральности."
Во первых что такое сакральность?

---

Женщина с нарциссами

В маршрутку вошла женщина в светло-коричневом плаще и маленькой девочкой в ярко-красном комбинезоне. Из пакета у женщины выглядывали жёлтые при жёлтые нарциссы. Они особенно выделялись на фоне песочного плаща.
Когда эта маленькая компания сидела, они обсуждали цветы, которые достали из пакета. Женщина поднесла их к лицу, показательно закрыла глаза и вдохнула, показывая девочке чудо. Малышка смотрела во все глаза.
- "Ну давай, это же так здорово. Понюхай их. Они не кусаются совсем."
Девочка подумала, ну раз не кусаются и такие крисивые, то отказываться нельзя. И то зрелище, которое производит маленькая девочка, немного кокетливо и повторяя за мамой нюхая цветы было незабываемым.
Не зря художники мира раз за разом повторяли сюжеты Богородицы c ребёнком и цветами. В этом есть та прелесть, которой нет нигде ни в чём больше.

---

Где вы обычно черпаете силы для жизни?

---

Измена

О супружеской измене.
"Кинжал измены хладный"

Безусловно, нет большего несчастья для семьи, чем грех неверности одного из супругов. Это страшный удар, подобный пробоине в днище корабля, угрожающей гибелью всему судну. Конечно же, совесть наша получает сотни предупреждений — ведь никогда падение не совершается в единочасье. Внешнее падение бывает приуготовлено внутренним отступлением от Бога и Его правды, отказом от креста веры и верности, который супруги возлагают на себя в час венчания.

Дальше...

Впрочем, падение падению рознь... Одно дело, когда супруг, под воздействием винных паров потеряв не то что бдительность, а и сознание, согрешил, не помня себя. Очнувшись, он с ужасом осознает, что случилось, и на коленях приползает к своей супруге, кляня день и час, когда он принял предложение товарищей покутить, пображничать вдали от дома.

Другое, когда человек признается сам себе в оскудении чувств, в потере жизненных семейных интересов, в разобщенности и начинает воздыхать по сомнительному счастью «на стране далече»; ищет душу, которая поняла бы, разделила его скорбь; наконец находит и «в знак благодарности» совершает с нею смертный грех прелюбодеяния, довершая таким образом дело внутреннего отступничества. Такому покаяться сложнее. А искреннее, глубокое покаяние — единственный способ восстановить изначальную гармонию, вновь войти в спасительное единство и единомыслие, на котором зиждется брак.

Наконец вовсе не беру в рассмотрение третий случай, когда супруг цинично отдает себя в объятия развратительницы, удовлетворяя животную похоть и возводя порок в образ жизни. Блудник оставляет за собой право и впредь поступать подобным образом. Пожалуй, последняя ситуация действительно подразумевает полное разрушение тайны супружества, ибо о каком соприсутствии Бога Живого сердцам человеческим можно говорить, когда эти сердца отданы на откуп похоти, разврату, сладострастию?!

Второй случай болезненнее, ибо. повторяю, прежде умерщвлена была область душевного, после чего пришел черед и телесного падения. Если изменивший — христианин, то он тотчас осознает, что находится во власти смертного греха, в темнице неведения Господа. Такая тяжесть, такая мука обымет все его существо, что он невзвидит света Божия, и небо покажется ему с овчинку... Из религиозных побуждений он будет каяться, а вместе с покаянием в его душе воскреснет сознание долга, ответственности пред некогда любимым человеком, и совесть повлечет его по узкому, трудному пути восстановления единства с Творцом. Полнота покаяния, свершаемая не только через исповедь, но и через прощение согрешившего его половиной, состоит в возрождении душевного и духовного единства, которое может возвратить только Господь.

Приражение греха в виде похотного помысла, помрачения сердечного известно, должно быть, всякому. Но если христианин стремится быть верным Богу, он, даже и получив мысленную рану, не перестанет сопротивляться. Постом, молитвой, трудом он будет стараться отогнать от себя наваждения бесовские.

Совсем другое дело, когда человек намеренно сожигает свою совесть, показывая врагу тыл и бросая щит посреди поля боя... Представим себе супруга, который отправляется в коммерческий киоск, покупает видеокассету с безнравственным содержанием, а затем смотрит ее втайне, делаясь жилищем злой силы. Через некоторое время, совершенно отдавшись злу, несчастный откажется даже признавать что-либо плохое в подобном образе действий и жизни, будет называть блудные сцены «эротикой» или «искусством»... Растлив себя, таковой, конечно, станет прелюбодеем и на деле, ибо прежде диавол согрешает вместе с нами в сердце человеческом, а затем уже повинными греху оказываются и наши телесные члены.

Думаю, грань, о которой Вы спрашиваете, есть боязнь блудной мысли, ощущения или образа. «...Невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят...» (Лк. 17, 1.)

Невозможно, живя земной жизнью, не терпеть нападок от нечистого духа, но весьма возможно имеющему доброе произволение низлагать замыслы сатанинские. Для этого требуется, как мы сказали, боязнь, отвращение от греха, готовность стремительно покаяться в случае, если нечистая мысль все-таки уязвила сердце. И напротив, стоит отпустить вовсе «вожжи» внимания, трезвения, молитвы, лишиться страха Божия — и вот уж мысленная нечистота, свив гнездо в расслабленной душе, приуготовляет свершение смертного греха самим делом.

Наш первопрестольный град Москва сегодня доставляет супругам прекрасный материал для упражнения в целомудрии... Повсюду столько разнузданных и нечистоплотных рекламных щитов, что всегда существует выбор — либо методично просматривать по пути следования все эти приманки лукавого и таким образом превращать душу в помойку, либо, заблаговременно почувствовав опасность, отвращать взор от недостойного зрелища и раз от разу укрепляться в сердечном целомудрии, следуя примеру древнего псалмопевца Давида, взывавшего ко Господу: «Отврати очи мои, еже не видети суеты...» (Пс. 118, 37.)

Нужно всячески позаботиться о том, чтобы «не давать повода ищущим повода». Подобно тому, как моллюск прячется в ракушку при появлении опасности, христианин должен уметь собирать, сдерживать все свои чувства, являя собой «неприступную крепость», блюдя и строгость в голосе, и суровость во взоре.

---

Да-да!

Жанна превращается...превращается Жанна...в ведьму!
Обжалованию не подлежит. И моя подпись крестиком.

---

Мельница

Волшебные песни всё таки у этой группы. Будто ты отрываешься от современного мира, в котором всё невозможное так и остаётся невозможным, а переносишься в другой, волшебный, на границе детства и юношества, где всё невозможное всегда возможно.
Есть конечно и грустные варианты, как сама жизнь. Наример.



Мельница. "Лорд Грегори"

Полночный час угрюм и тих,
Лишь гром гремит порой.
Я у дверей стою твоих -
Лорд Грегори, открой.
Я не могу вернуться вновь
Домой, к семье своей,
И если спит в тебе любовь,
Меня хоть пожалей.

Припомни лес на склоне гор,
Где волю я дала
Любви, с которой долгий спор
В душе своей вела.
Ты небом клялся мне не раз,
Что будешь ты моим,
Что договор, связавший нас,
Навеки нерушим.

Но тот не помнит прежних дней,
Чье сердце из кремня;
Так пусть же у твоих дверей
Гроза убьет меня.
О небо, смерть мне подари!
Я вечным сном усну
У двери лорда Грегори,
Простив его вину.

---

"Дракула" Брема Стокера

- "Я хочу быть такой как ты, видить то, что видишь ты, любить то, что ты любишь".
- "Мина, чтобы пойти со мной, ты должна умереть для этого мира, и возродоиться в моём".






Условия всегда очень жестоки.

---

Страх

Заглядываем ему в глаза.

Даль

СТРАХ м. страсть, боязнь, робость, сильное опасенье, тревожное состоянье души от испуга, от грозящего или воображаемого бедствия. Страх обуяет, и растеряешься. Со страху, со страстей поджилки дрожат, ноги подкосились. || *Страх на тараканьих ножках бродит, олицетворенье робкого, пугливого, труса. /7од страхом ноги хрупки. Слепой страх напал на всех, панический. У страха глаза велики (да ничего не видят) . Страх смерти, боязнь. На всяку беду страха не напасешься. Кто на море бывал, тот и страху видал. В ком есть страх, в том есть и Бог. Всякий страх в доме хорош, т. е. порядок, строгость; послушанье. Кто обмирал и был на том свете, тому под большим страхом запрещено говорить три слова (неизвестно какие). || Предмет, рождающий страх. Страху в глаза гляди, не смигни! Не боящеся ни единого страху. Петр. || Гроза, угроза или острастка; покорство устрашенного, послушание; сознание ответствености. Страх Божий, благочестие, как боязнь греха. Держать кого в страхе, под страхом, в полной покорности. Иная вера со страхом, иная с любовью. Заказано, под страхом кары. Принять что на свой страх, на свой ответ, на свою голову. Отдать что на чей страх, на чью ответственость или ручательство. || Страх, нареч. ужасно, страшно, весьма, очень; страх сколько, много, без числа, несметно, тьма, пропасть; страх как, сильно, крепко, больно или упорно. Страх, что народу было! Страх люблю, не люблю бури.


Большая советская энциклопедия

Страх,
1) в психологии отрицательная эмоция, возникающая в результате реальной или воображаемой опасности, угрожающей жизни организма, личности, защищаемым ею ценностям (идеалам, целям, принципам и т.п.). 2) Одно из основных понятий экзистенциализма. Было введено С. Кьеркегором, различавшим обычный "эмпирический" страх-боязнь (нем. Furcht), вызываемый конкретным предметом или обстоятельством, и неопределённый, безотчётный страх-тоску (нем. Angst) — метафизический С., неизвестный животным, предметом которого является ничто и который обусловлен тем, что человек конечен и знает об этом. У М. Хайдеггера С. открывает перед "экзистенцией" её последнюю возможность — смерть. У Ж. П. Сартра метафизический, экзистенциальный С. (angoisse) истолковывается как С. перед самим собой, перед своей возможностью и свободой. 3) Ранний психоанализ, также различая рациональный С. перед внешней опасностью и глубинный, иррациональный С., трактовал последний как результат неактуализированных жизненных стремлений, подавления невоплощённых желаний. В современном неофрейдизме С. становится как бы всеобщим иррациональным состоянием, связанным с иррациональным характером современного буржуазного общества, и главным источником невроза.Ряд теорий происхождения религии, восходящих к античности (Демокрит, Лукреций, в новое время — Д. Юм, П. Гольбах, Л. Фейербах и др.), рассматривают чувство С. как причину возникновения религиозных представлений и верований; см. Религия.


Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Страх, психолог., один из простых душевных аффектов, волнение, вызванное неожиданной опасностью, действует парализующим образом на мускулы и нервную систему, вызывает сильный прилив крови к сердцу, останавливает часто мозговую деятельность (потеря способности рассуждения и действия) . Внезапный сильный страх может иногда повести к параличу сердца и смерти. С., подобно другим аффектам, заразителен в толпе, охваченной представлением об опасности (панический С.).


Общая психология. Словарь

Страх — эмоция, возникающая в ситуациях угрозы биологическому или социальному существованию индивида и направленная на источник действительной или воображаемой опасности. В отличие от боли и других видов страдания, вызываемых реальным действием опасных для существования факторов, С. возникает при их предвосхищении. В зависимости от характера угрозы интенсивность и специфика переживания С. варьируют в довольно широком диапазоне оттенков (опасение, боязнь, испуг, ужас). Функционально С. служит предупреждению субъекта о предстоящей опасности, способствует сосредоточению внимания на ее источнике и побуждает искать пути ее избегания. В случае, когда С. достигает силы аффекта (панический С., ужас), он способен навязать видотипичные стереотипы поведения (бегство, оцепенение, защитное агрессивное поведение). Реакция С. появляется на самых ранних стадиях как фило-, так и онтогенеза без видимого влияния научения. Изначально ее вызывают генетически фиксированные безусловные раздражители (например, внезапный интенсивный стимул, боль, новизна), однако из-за выраженной тенденции С. к следообразованию (обусловливанию), которое часто происходит по типу импринтинга, круг вызывающих его воздействий способен быстро расширяться. В социальном развитии человека С. выступает как одно из средств воспитания: например, сформированный страх морального или уголовного осуждения используется как фактор регуляции поведения. Поскольку в условиях общества индивид пользуется защитой правовых и других социальных институтов, повышенная склонность человека к С. лишается приспособительного значения и традиционно оценивается негативно. Сформировавшиеся реакции С. являются сравнительно стойкими и способны сохраняться даже при понимании их бессмысленности. Поэтому воспитание устойчивости к С. обычно направлено не на избавление от него человека, а на выработку умений владеть собой при его наличии. Неадекватные реакции С. наблюдаются при различных психических заболеваниях (например, фобии).

---

Библия

Книга премудрости Соломона
Глава 2.
1Неправо умствующие говорили сами в себе: "коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободил из ада.

2Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших - дым, и слово - искра в движении нашего сердца.

3Когда она угаснет, тело обратится в прах, и дух рассеется, как жидкий воздух;4и имя наше забудется со временем, и никто не вспомнит о делах наших; и жизнь наша пройдет, как след облака, и рассеется, как туман, разогнанный лучами солнца и отягченный теплотою его.

5Ибо жизнь наша - прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается.

6Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью;7преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдет мимо нас весенний цвет жизни;8увенчаемся цветами роз прежде, нежели они увяли;9никто из нас не лишай себя участия в нашем наслаждении; везде оставим следы веселья, ибо это наша доля и наш жребий.

10Будем притеснять бедняка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца.

11Сила наша да будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным.

12Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания;13объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа;14он пред нами - обличение помыслов наших.

15Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его:16он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога.

17Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его;18ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов.

19Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его;20осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет".

21Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их,22и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных.

23Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего;24но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.

---

Зарисовки

Зарисовка связанна частнично с предыдущим постом, частично с вальсом Хачатуряна. Просто рисунок, родившийся под эмоциями.



Обычный набросок.

---

Заметка

Если у человека очень хорошо получается притворяться безразличным, задумайся, может ему действительно пофигу.

---

Хачатурян

webfile.ru/1811274

У меня слов нет. Я наверное только описать смогу мои впечатления от недавно прослушенного мною вальса "Бал Маскарад" Хачатуряна.
Я вижу настроение и картину маскарада. Такая красота, пампезность, роскошь. Но в другую минуту тебя обступают все эти люди, они безумно кружат во всём этом огне лжи. У них у всех маски и никто не может их снять, потому что без них они страшны. У этого произведения две стороны. Горькая трагичность со стекающей тушью и уже безразличными лицами. И вторая сторона. Лжекрасота, которая всё это покрывает И очень удачно. Кажется люди счастливы У них всё есть. И любовь, и деньги и любовники с любовницами.
Это несомненно шедевр и он меня поразил. Про его "Танец с саблями" я вообще молчу. Я его на телефон звонком поставила.
Всё. Я загарелась идеей услышать этот вальс вживую.

---

Музыка

Может у кого-нибудь найдётся композиция Франса Шуберта "Лесной царь" ? Уж очень захотелось послушать.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Поведение

Вообразила сегодня себе такого персонажа, мужчину или женщину, не важно.
Человек этот безумно влюблён в другого человека, и периодически сталкивается с ним на работе/в школе/в компании/в институте, где угодно. Так вот он выбирает для себя совершенно нестандартную для нашего времени манеру поведения: не прятать всё в себе, а высказывать и показывать, причём без пошлости и подкупления цветами или красными колготками, а на полном серьёзе, по деловому даже и без смущения и напряга. Но самое интересное, что происходит это при всех, при учителях/сотрудниках/одноклассниках/друзьях. Но люди не смеются и не перешёптываются, а замирают в полном недоумении и шоке от такой откровенности, смелости, искренности и простоты. Но более всех смущается объект любви. До этого равнодушный, он обращает своё внимание на того самого человека, так как во первых уже имеет некое представление о том человеке из его манер и поведения(а не из косых взглядов и немых ужимок), а во вторых в него закрадывается странное подозрение: а не на столько ли смел этот человек, что просто при всех высмеивает собственную любовь, тем самым обезличивая её и делая несерьёзной?
Вообщем, по мне это интересный момент. Хотелось бы почитать книгу или посмотреть филь на подобную тему.

---

Стрижка

Откокомадмуазелилась я вчера в парикмахерской. Безумно понравилось. Хочу ещё короче теперь.
Фотки пока только такие. Ничего особенного. Домашняя футболка тоже не в тему как-то, ну да не страшно

Фотки

---

Пост

Незаметно подошёл пост.
Он всегда имел для меня особое значение. Будто Бог даёт мне ещё один шанс, ещё горсточку золотой пыли, большую часть которой я потрачу зря. Это ещё одна ступень к обновлению. Вот сейчас я такая, а к концу меня такой уже не будет. Пост - это летний дождь. Ты побаиваешься его, но всё равно ждёшь.
Какие обещания я могу дать себе? Никаких. Я лишь буду пытаться. Пытаться совершать свои маленькие, никому неизвестные подвиги. А ещё я начну читать Библию. Я не обещаю. Я только буду пытаться.
И ещё только что, когда я взяла в руку тонкую кисточку, чтобы убрать её в шкаф, я почувствовала то, чего уже давно была лишена - вдохновение. А ведь прошло только два первых часа поста. Взяла акварель, кисточку побольше, воду и нарисовала что-то. Это что-то называется "Несущая свет". Некоторые места я потом обведу пером и тушью. А сейчас она сохнет. А у меня будто что-то тяжёлое вынули из сердца. Вот бы всегда так.