А вот и мы!

И с нами фотоотчёт со вчерашнего Хэллуина!

Всё было потрясающе и именно так, "как надо". Очень уютно, весело и энергично.

Для поясниения - Я - Майкл Джексон, Гульнара - Элль из "Убить Билла", Аня - цирковая дрессировщица.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

легендарный человек-картина

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

@темы: фото, party

---

К теме о Книге мастеров

31.10.2009 в 11:50

Я полностью разделяю мнение Яна о фильме. О том, что в целом убого. Что фильм можно смотреть только ради Янгула.

 

Пишет  ~Janosh~:

Тема Янгула меня очаровала. Хоть сказку про него отдельно пиши.
А то так позорно его слили и не раскрыли вообще, а персонаж - заглядение.
Мужчина с таким профилем, особенно после фраз "я воин - а не убийца" не мог не покорить мое сердце.

@темы: кино

---

О 80-х

Вот так...похоже на хэллоуинской вечеринке в этом году я буду неким подобием Майкла Джексона. Забавно, да.

---

Свадьба

Всё было здорово и прошло в каком-то состоянии неосознанности, сна. Тоесть моё сознание блокировало все признаки реальности и говорило, что сейчас ты просто смотришь красивую плавно перетекающую картинку. Наверное только когда я увидела Катю, танцующую в полутьме под волшебным освещением и кружащую свою белую юбку, я начала понимать, что это реальность и мне стоит принять её. Так то.
Моя невероятная невезучесть не оставила меня. В такие моменты я напоминаю себе самую ужасную черту Беллы Свон - постоянно попадать в какие-то казусы. То ли в лимузине, то ли на прогулке по Поклонной горе я подвернула ногу. Сначала она неприятно побаливала, потом просто невыносимо болела и в итоге я просто еле-еле на неё наступала. Уже на банкете я смогла её рассмотреть - она вздулась и на ней появился синяк. А ходила я как старая карга и мне было ужасно стыдно...
Но Катины родственники и знакомые (которые меня хорошо знают) позаботились о льде, а сама Катина мама позже принесла мне обезболевающее. В итоге Юля провела свадьбу без танцев и выпивки. Зато со мной постоянно сидела Галя и мы с ней проговорили весь вечер. В её компании даже о боли забывалось. Я конечно постаралась "держать лицо". Тоесть не портить весёлую атмосферу своей болезненной миной, а всё время непринуждённо улыбаться.
Ещё в лимузине я успела познакомиться с Катиной институтской компанией. Многие очень милые ребята. Было весело (особенно когда был выкуп). Вообщем, Катя предупредила меня, чтобы я успела подлечить ногу к воскресному венчанию.
А вообще, когда я сегодня проснулась, то у меня было ощущение, что не было никакой свадьбы. Будто вот как я болела, заснула, мне что-то долгое приснилось и вот я проснулась.

---

Черепа

Всегда магнитом притягивало присутствие черепов на портретах или натюрмортах и в произведениях (чего стоил один мой нездоровый интерес в школе к "Вещему Олегу " ).

@темы: искусство

---

Сумерки vs Гарри Поттер

Вот поднимаю себе настроение, пока болею)
Тема Эдварда в Гарри Поттере меня вообще забавляет, а тут ещё такое!! Я просмотрела раза три подряд и не переставала смеяться.
Если что ещё откопаю, добавлю сюда.



Это вообще жесть. Человек постарался и перевёл фильм с сабами под "палату №6". Смотрится как настоящий))) Это только кусок.

@темы: юмор

---

Адам и Ева, матриархат и женская религиозность, венчание, тайна пола в православии

Очень люблю вот такие нахождения ответов в казалось бы уже изученных вдоль и поперёк историях.
Вынесла это из книги Кураева чисто для себя (потому что этот момент меня больше всего заинтересовал), но кому интересно, милости прошу) Для меня напрмер многое встало на место.
www.k-istine.ru/morals/family_sex-mystery.htm

- Тем самым, по мысли святителя Филарета Московского, Ева не выказывает понимания смысла запрета, и внешнее действие ("не прикасайтесь") выставляет как условие вечной жизни.[21] Случайный, внешний мотив Ева поставляет здесь главным и единственным. Отсюда змей видит, что жена не внутренними нравственными мотивами руководится, но простым страхом перед наказанием - и именно сюда направляет свои усилия.

Библию иногда полезно читать по-детски. Представь-те эту картинку, как на страничке "Детской Библии": жена стоит перед яблонькой, а змей обвился вокруг ствола и даже голову сверху свесил. И в ответ на слова жены о смертоносности прикосновения он всем своим видом говорит: "Да я не то что прикоснулся, живу я тут - и ничего! Так что давай, вперед, без суеверий!"

Так именно ужесточение, искажение заповеди женой привело к ее более легкому нарушению: смерть - в понимании Евы - происходит от прикосновения, а раз она уже видела змия, прикоснувшегося к древу, то так стало легко допустить, что прав не Творец, а этот столь необычный собеседник. И затем уже в опыте самой жены еще прежде вкушения от древа познания вроде также подтвердилось, что можно нарушить заповедь без особых последствий: жена сначала "взяла плодов его", увидела, что прикосновение к древу не убило - и после этого "и ела".

Так часто в нашей церковной жизни: излишне жесткие и необъясненные запреты приводят наших взрослеющих детей к итоговому разочарованию в фундаментальных и обоснованных истинах Евангелия.

И то, что первый поступок женщины на земле, согласно Библии, - это ужесточение запрета, вряд ли случайно. Женская религиозность ищет запреты, с радостью их принимает и транслирует.


– И всё же слишком часто сегодня говорят, что христианство унизило женщину, а язычество её превозносит. Может, всё же нет дыма без огня? Не унижает ли женщину библейская версия о создании женщины из ребра? Как любят шутить мужчины, – из единственной кости, не содержащей мозга?

- Шутка эта, может, и остроумная, только вот к библейским смыслам прямого отношения не имеет. Если внимательно читать первые главы книги Бытия, то нельзя не обратить внимание на то, что мужчина создан из внешнего – из праха земного. Женщина же создана из внутреннего, из сокровенного, она взята от сердца (от ребра). Жена дана только в саду, и не раньше. Женщина – дитя Эдемского сада. Мужчина создан вне сада, но женщина – именно райское создание.

То, что женщина создаётся из ребра мужчины, – это заслон на пути спекуляций на тему о «недочеловечности» женщины <…>.

Далее. Когда Адам видит женщину впервые, он произносит очень странные слова: «Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть».

Эти слова сегодня привычны для нас, поэтому мы не замечаем их странности. А ведь перед нами формула классического матриархата! Мужчина оставляет своих отца и мать и приходит к жене в дом. В последующих культурах ведь было совсем иначе: невеста оставляла дом родителей и приходила под крышу к мужу. Отголоски этого сохраняются до сих пор: если муж переселяется на квартиру к жене, это воспринимается как нечто ненормальное. Библия же изначально предполагает нечто совершенно непривычное для нас: муж прилепляется к жене... Но затем всё это изменилось.


- Каким образом? В результате так называемого "грехопадения"?

- Грехопадение не связано со сферой пола в вульгарном понимании: оно не состояло в сексуальном общении между Адамом и Евой, как это часто почему-то предполагается. Церковь никогда ТАК не воспринимала драму грехопадения. Не в этом было их грехопадение, а в том, что люди не поверили Творцу...

Вместе с тем, грехопадение имело прямое влияние на отношения между полами. Мы видим, как последствия грехопадения изменяют изначальный замысел Бога о человеке: "К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой", - говорит Бог жене уже после греха. Итак, вначале говорится, что муж будет уходить к жене, а кончается рассказ об эдемском саде тем, что теперь жена будет уходить к мужу. Значит, что-то произошло в промежутке.

А в промежутке было то, что жена была одна перед древом познания. Что там произошло - это долгий разговор и прямо к нашей теме не относящийся, но когда она все-таки вкусила плод с "древа познания", то вернулась к мужу и предложила ему соучаствовать в этой трапезе. Так почему жена захотела, чтобы муж стал соучастником ее проступка? Мне известны два толкования этого текста.

Иудейско-раввинистическое толкование погружает нас в глубины женской психологии. Согласно этому объяснению, Ева почувствовала, что умирает. И тогда она подумала: "Как же так, вот я умру, а Адам останется жить, и Бог даст ему новую жену, и он будет с нею счастлив, но без меня! Да не будет этого!". Поэтому она решает отравить и Адама. Чтобы понять это раввинистическое сказание, нужно знать, что с иудейской точки зрения Ева - это вторая жена Адама, а не первая. Первой была Лилит (в Библии о ней ни слова). Ева знала, что жена может быть другой - поэтому она идет на такой поступок.

Ну, а православное толкование этого места дает Ефрем Сирин (святой, живший в 4 веке). Он обращает внимание на то, что, когда человек совершает очень серьезный грех, он ощущает приступ радости: "Надо же: я смог! я переступил! я не такой, как прочие". Приходит леденящая эйфория: когда человек падает, первые секунды своего падения он воспринимает с восторгом... Ужас приходит потом. И вот, когда Ева преступила заповедь, то она как раз почувствовала эту эйфорию, она почувствовала, что нечто действительно совершилось, она почувствовала себя богиней. И вот тогда она идет к Адаму, чтобы показать ему свое новое качество: "вот, видишь, я начинала свой славный жизненный путь всего лишь в качестве твоего ребрышка, а сейчас я - богиня. Я возвращаюсь к тебе, чтобы научить тебя жить". В женщине пробуждается жажда власти и господства.

Именно этот грех, грех переломанных межчеловеческих отношений, и врачует Бог... Тут опять же важно заметить: Бог не наказывает за преступление, а врачует, исцеляет появившуюся болезнь. Бог не дает бессмысленных наказаний. Вспомним, что слово наказание несет двоякий смысл: наказание как некая дисциплинарная акция, и наказание как наказ, вразумление. Наказуя, Господь вразумляет. Он дает лекарство. Не мстит, но лечит. Если мы стоим в аптеке, где люди выписывают различные лекарства, то по тому, что они покупают, мы можем понять, что у них болит. Так же и здесь: Господь прописывает лекарство, которое врачует отношения между мужем и женой. Но: если именно сюда прилагается лекарство - значит, именно тут и произошел перелом. Значит, именно межчеловеческие отношения надо врачевать. В них вторглись отношения власти и властной похоти. Господь этот надлом выправляет в другую сторону. Раз жажда господства впервые появилась именно в женщине, то теперь жена ставится в отношение послушания к мужчине. В глазах Бога вообще нередко первые становятся последними, а последние - первыми.

- А где мы видим, что мужу дается господство над женой?

о. Андрей Кураев: Прежде всего это те строчки, которые я уже упоминал: о влечении жены к мужу и о том, что муж будет господствовать над женой. О том же говорит и другой библейский эпизод: это наречение Адамом имени своей жене. Отныне (и только отныне) она - Ева. Давайте задумаемся: а почему Адам раньше не дает имя жене. Ведь Библия повествует, как он нарекал имена всех животных. Почему же имя жене не было дано сразу после этого? Именно потому, что дать имя - значит проявить верховенство. Но верховенство мужа над женой появляется только после греха. После того, как Бог определяет их новые взаимоотношения. Нет, не забыл муж дать имя жене, и не не успел это сделать до грехопадения, а просто не мог, точнее - не имел права. И поэтому наименование жены - это не просто последнее действие человека в Эдеме, но и первое событие, произошедшее уже после наказания людей Богом.

- И все же, как Церковь трактует "разность" мужчины и женщины? Почему были созданы двое и разные? И почему не сразу двое?

Конечно, это можно по-разному толковать. Мне, например, довелось слышать толкование западноберлинских богословок-феминисток, по мнению которых, тот факт, что сначала создан Адам, а потом женщина, означает, что целью творения Божия была женщина; мужчина же - не более, чем полуфабрикат, использованный Богом для создания венца творения...

Но все же, если читать библейский текст посерьезнее, то мы увидим, что перед нами рассказ не только о первой семье, но и о чем-то большем. Вообще, Библия представляет не столько хронику жизни первых людей, сколько икону - осмысление изначальных событий человеческой истории. Это не протокольная запись очевидца и современника, это рассказ о том, что должен знать о себе самом каждый человек.

В каждом из нас живет мужское и женское начало. В той главе Библии, которая описывает грехопадение, нет имен "Адам" или "Ева", там стоит "га Адам" - это имя существительное с артиклем. Это не имя, а понятие: "Человек как таковой" (артикль от этого понятия отпадет позже - в Быт. 4,25 - и тогда понятие станет личным именем; вместо "га-Адам" появится просто Адам). И есть жена, у которой тоже еще нет имени. Здесь едины мужское и женское начало, возможно даже в одном и том же существе (не путать с гермафродитами языческих мифов): "когда Бог сотворил человека, мужчину и женщину сотворил их, и нарек им имя: человек" (Быт. 5,1-2). Как видим, "га-адам" ("человек) - это одно имя на двоих...

Действительно, в каждом человеке есть то, что традиционно считается мужским началом, и то, что считается женским. Разум и чувства. Воля и чувствительность... Муж в повествовании об Эдеме - это разумно-рассудочная часть человеческой души, а с женственностью соответственно связываются чувства.

Почему же человечество двусостаовно? Просто библейское повествование с самого начала утверждает, что мир имеет право быть разнообразным. Христианство - это религия плюрализма, а не монизма. Многие индийские философы, например, говорят, что есть только "Единое" - "Непостижимое", "Непознаваемое", "Неизреченное", а все остальное только кажется, но бытием не обладает. Поэтому если какая-то реальность нам кажется отличной от "Единого", то значит наш ум помрачен и загрязнен.

А Библия поясняет: быть не-Богом - это не грех. Быть иным, чем Бог, - это не проклятье. Бог такими нас создал. Он Сам любуется разнообразием мира ("И увидел Бог, что это хорошо"). Так и человеческая природа с самого начала оказывается разнообразной, носящей в себе мужское и женское начало.

Почему Церковь смотрит на брак как на Таинство? В чем его смысл? Почему любовь - искренняя, горячая, чистая - все же будет считаться грехом, если она не освящена церковным ритуалом?

Таинством является любая семья. Более того, в каком-то смысле половое общение как таковое является таинством (таинством не в церковном смысле благодатного благословения, а в смысле загадочности, непостижимости): здесь двое сливаются в одну плоть, здесь происходит преодоление самозамкнутости и чудо зачатия, рождения новой жизни.

Однако, у слова "таинство" есть и иное, собственно церковное значение: таинство как особое действие Бога через Церковь в мире. Это действие не ограничивается храмом и храмовым обрядом. Благодать Божия содействует укреплению семьи и в те годы, которые следуют за минутами церковного венчания. Поэтому таинством является не только то, что происходит во время венчания, но вся жизнь этой семьи есть таинство брака.

Что касается жизни невенчанных супругов, то, если они верны друг другу, Церковь будет укорять их только в том случае, если они осознают себя христианами, но все же так и не пришли к церковному амвону. Для христианина странно предпринимать дело, если он не испросил на него благословения и Божьей помощи. А тем более для такого важного, быть может, самого важного дела, которое у него есть на земле - для любви и созидания новой жизни. Поэтому неблагословленное, немолитвенное сожительство христиан нам представляется просто странным.

Если же это люди неверующие (или нецерковным является один из супругов), но они каким-то образом декларировали свои брачные отношения перед людьми, перед государством, то Церковь не осуждает таких людей. Церковь признает реальность всех браков, которые заключаются за ее пределами: Церковь признает и браки гражданские, и браки, которые заключены были в других религиях (даже вне христианства). Когда в 18 веке началась проповедь русских миссионеров среди калмыков и бурят (бывших тогда наполовину шаманистами, наполовину буддистами), крещение часто принимали целыми деревнями. Перед миссионерами встал вопрос: венчать или нет уже существующие семейные пары после их крещения? Они обратились за разъяснением в Синод. Ответ Синода был: "Не надо. Они уже муж и жена и перед Богом, и перед людьми".

К сожалению сегодня бывает, что некоторые не в меру ревностные и не очень образованные священники говорят прихожанкам: "Если ты с мужем не венчана, то значит ты живешь в полном блуде! Пока не приведешь мужа к венчанию, я тебя причащать не буду". Но подумайте сами - что выйдет, если жена, исполняя повеление такого священника, будет постоянно давить на своего неверующего супруга: "Идем в храм, давай-давай венчаться!"? Муж-то человек искренне неверующий. И получается, что Церковь, навязывая ему венчание, понуждает его лжесвидетельствовать. Неужели же это верный путь ко Христу? И неужели люди станут ближе ко Христу, если придут на вечание и притворятся верующими? Неверие супруга - не повод для разрушения брака.

@темы: философия, религия

---

Кусочки летнего чуда

Я специально оставила эти фотографии на потом, чтобы одним депрессивным осенним днём взять и озарить ими всё вокруг. Чтобы напомнить себе, как было хорошо и ещё будет.
По этим фотографиям можно понять в какой атмосфере я провела лето. Там только этюдника не хватает.

@темы: фотографии

---

Инфекционное

Ну вот...осенняя эпидемия и меня не обошла стороной. А я ведь ещё даже свадебный подарок не купила. И вообще, слава Богу если я вообще попаду на свадьбу.

@темы: повседневное

---

Comics

09.10.2009 в 17:16

Пишет  Night Shine:

И снова комиксы

+6

@темы: юмор

---

"Антихрист"

Посмотрела я сей фильм на выходных. Подождала, пока пласт первых эмоций поуляжется и я смогу рационально рассуждать. Так вот.
Наличие идеи, на которой держится фильм меня приятно удивило. Потому что моё представление о нём было как: "некий выстроенный ряд красивых или брутальных кадров, которые заставляют зрителя испытывать те или иные эмоции".
Но идея несомненно интересна. Она как раз о том, о чём я сейчас читаю в "Бегущей с волками". О неразрывной связи женщины с природой. О том как боль женщины отражается на природе и наоборот (женщина тут конечно же имеется ввиду понятие общее). О том, как она теряет свою "дикую" суть. Забывает кто она и зачем рождена. От этого забывается и начинает делать противоестественные вещи как знак протеста. А дальше паника, истерика, непонятость, бесконтрольность... Причём мне очень понравилось как режиссёр провёл аналогию того, что происходит в лесу и что происходит внутри женщины. Смерть.
Об идеи поговорили. Но к сожалению это единственное положительное, что я нашла в этом фильме. Так основное, что я хочу сказать по поводу этого фильма: ИДЕЯ НЕ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВ в этом данном случае. Хоть убейтесь и приведите мне кучу доказательств, но я чётко считаю, что никак не оправдывает.
Чтобы всё таки как-то заставить себя поверить в то, что оправдывает, я обращаюсь к другому виду искусства - живописи или гравюре.
Возьмём "Крик" Мунка, где зрителю через чудовищные и душераздирающие средства выразительности показывают боль, страдание. Но как бы страшно я себя не чувствовала при виде этого произведения, я всегда хочу к нему возвратиться опять. Пусть я чувствую неприязнь, но я не хочу забывать "Крик". Я хочу помнить его во всех подробностях.
Возьмём гравюры Гойи. Тоже страшные по своей сути вещи. И выполнены они как будто небрежно и неправильно. Но ты улавливаешь смысл даже прежде, чем до разума доходит, что на них изображено.
Мой дух, моё чувство прекрасного, моё естество ни разу не протестует против вышеперечисленных произведений. Что же касается фильма, то его я желала забыть уже тогда, когда он ещё даже не закончился. У меня нет желание опять возвращаться к нему, так как в нём, кроме самого автора я ничего не нашла. В этих средствах я не нашла себя или людей, меня окружающих или мир, в котором я живу. Возможно идея меня волнует, но так, как она была преподнесена...под этим пластом она просто растворяется во множестве сцен совокупления.
Нет, конечно же есть люди, которых не смутит и не отпугнёт форма, в которую был облечён фильм. Таких людей много. Но мне жаль одного: что этот фильм мог бы получиться просто гениальным, фильм для всех, который касался бы каждой души. И после его просмотра у тебя появлялось бы желание обдумать и повертеть его со всех сторон, вместо того, чтобы нестись вон из комнаты, чтобы опустошить свёрнутый в трубочку желудок.
Увы, "Антихрист" не таков. Он есть таков, каким создал его автор.
И упоминание о Тарковском в конце всего этого кино-действа показалось мне громкой и унизительной пощёчиной. Даже если там и были такие слова как "посвящается".

@темы: кино, впечатления, рецензия

---

Стиль

Ё-моё. Я просто в осадок выпадаю, когда вижу такой стиль. Для меня это идеал худ. совершенства (не считая аляповато-богемного стиля). Как бы я хотела научиться его создавать и комбинировать на себе. Причём я уверена, что он мне подойдёт. Мне кажется мой уровень чувства вкуса никогда не дорастёт до такого. Рррр...

Numéro | Escale | Horst Diekgerdes









Или даже вот такое:

@темы: стиль

---

Портреты

С этого семестра у нас пошла живая натура. Сейчас мужская, пожилая, не обнажённая.
Пока мы не нашли натурщика - рисовали друг друга. Вот Яна и Света.



А потом пришёл этот странный Эльдар Галиевич. Долго же я ним мучилась.



Вообще, живую натуру рисовать на много сложнее. Если гипс - это грубая обрубовка формы, то человеческое лицо - это куча ньюансов и переходов. Но зато интереснее.

И кстати, дорогие ПЧ! Если у вас есть знакомые или родственники мужского пола, которые будут не против попозировать за деньги (естественно одетыми), то пишите мне на у-меил.
Так как Эльдара Галиевича с другого ракурса ещё 3 занятия я больше не вынесу!
Так как сейчас мы рисуем пожилых мужчин, то поспрашивайте их. А на будущее понадобятся молодые люди.

@темы: рисунок

---

OMG! Newmoon!

Я дала себе обещание, что ни стану смотреть ни одного трейлера, пока не дочитаю "Новолуние". В книге сюжет в самом разгаре и я сегодня не устояла, когда копалась в youtube. О Боже! Трейлер просто восхитителен! Что-то мне подсказывает, что вторая часть будет на много интереснее и захватывающее первой. И!! Дакота Фэнинг?? Я обожаю её. Её появление скрасит любой фильм. Ну и естественно компания полуголых парней-оборотней ещё никогда не была лишней на экране))

@темы: кино, клипы

---

Mylène Farmer

Тоже отличалась всегда клипами с необыкновенными идеями и красотой.

Жёсткое родео


Цирк


Мой любимый. Один мой знакомый показал мне его, когда я спросила с чем я у него ассоциирусь.


А-ля Оливер Твист. По моему он даже грэмми получил.

@темы: музыка, клипы

---

Остаться во сне

Сегодня мне приснился необыкновенный сон. Немного в стиле "Ходячего замка" и Кинговских "долин".
О том, как началась третья мировая и только определённая группа людей знала, как её можно переждать. Они знали доступ в другой, параллельный мир. Во время страшного периода, в самый разгар войны я познакомилась с одним человеком. У него было доброе лицо и грустные глаза. Он был одним из "защитников", тоесть тех людей, которые занимались охраной и защитой пострадавших и потерянных людей. Он постоянно повторял мне, что здесь оставаться нельзя. Никто не выживет. И вот, когда последнее убежище было захваченно врагами, этот человек попросил меня запомнить одно слово и несколько цифр для того, чтобы я в любой момент смогла попасть "туда". Чтобы не потерять меня. И сам в мгновение исчез. Я долго и до последнего спасалась от врагов, но когда меня уже настигли я, зажмурив глаза, в слух произнесла тот заветный шифр. Поднялся сильный ветер и я почувствовала, что нахожусь уже в каком-то другом месте. Я открыла глаза и увидела место необыкновенной красоты, залитое солнцем. Передо мной расстилалась бесконечная поляна и на её краю сидел тот самый "защитник". В этом месте он казался другим. Я подошла к нему и поняла, что он сидит на самом обрыве и тут осознала, что людям здесь не страшна смерть. Что здесь им вообще не страшно ничего...это похоже на...
- "Рай".
Озвучил мои мысли "защитник". Он улыбнулся и притянул мою руку, чтобы я села. Он рассказал мне про это необыкновенное место, историю и смысл. Рассказал, какие знаменитые люди знали о нём и могли в любой момент в него попасть, спасаясь от страшной реальности того мира. И он постоянно пытался мне объяснить, что всё это реально, что всё это не просто в нашей голове. Я сказала, что хочу остаться здесь навсегда...Но он покачал головой и сказал, что это опасно. Это может закончится тем, что мы перестанем существовать для того мира и получится, что мы будем жильцами и ни того и ни другого мира. Потом "защитник" быстро перевёл тему и спросил:
- "Ты ведь ни разу не видела ночь этого мира?"
Я удивлённо кивнула. "Защитник" улыбнулся:
- "Тогда я покажу её тебе сегодня. У неё две разноцветные луны и в два раза больше звёзд".
Эту фразу из всего сна я помню отчётливее всего, будто услышала её не во сне, а в реальности. И он мне её показал, после заката...В полёте. Это невыразимо красиво и вместе с тем грустно.
Мы очень долго пробыли в этом необыкновенном мире вместе с множеством других людей. Понятие "день" там вообще не существовало. Ты просто жил...Я постоянно уговаривала "защитника" остаться ещё на немного и ещё...Я так боялась, что всё это прекрасное исчезнет вместе со сном. И он соглашался.
Но потом, когда "защитник" всё таки настоял на том, что пора возвращаться, вышло ужасное...Мир в котором мы появились стал другим. Всё в нём перевернулось с ног на голову. То, что было плохим, стало хорошим и наоборот. Но ужаснее всего, что произошло то самое, что так боялся "защитник". Мы перестали существовать для этого мира. Мы превратились в привидения. Или как это называли люди "полтергейст". Тоесть мы могли как-то влиять на этот мир, могли перемещаться, но были невидимы и как-будто нереальны.
Сон закончился тем, что так мы и остались с "защитником" двумя призраками, скитающимися между двумя мирами и находящими счастье только там, где мы были друг у друга.

@темы: сны

---

Бегущая с волками

Давно у меня такого не было, что открываешь книгу чисто полистать, чтобы потом отложить до лучших времён, и в итоге не замечаешь, как ты буквально прилипаешь к ней! С первых страниц я поняла, что это ОНА. Это моя книга. Такую я и искала.

Кларисса Пинкола Эстес "Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях".
Особенно меня зацепил этот момент:

"Источниками понимания становятся сказки, мифы и легенды. Они обостряют наше зрение до такой степени, что мы можем увидеть путь, оставленный первозданной природой, и направиться по нему. Сохранившиеся в этих историях указания подтверждают, что путь не исчез, что он по-прежнему ведет женщину все дальше и глубже – к самопостижению. Следы, по которым все мы пойдем, оставлены архетипом Первозданной Женщины, врожденного инстинктивного Я.
Я называю этот архетип "Первозданной Женщиной", так как именно эти слова: первозданность и женщина образуют llatnar о tocar a la puerta – сказочный стук в дверь глубокой женской души. В буквальном смысле выражение "llamar о tocar a puerta" означает "играть на инструменте имени, чтобы распахнулась дверь", то есть пользоваться теми словами, которые действуют как заклинание, как открывающий ключ. К какой бы культуре ни принадлежала женщина, сочетание слов "первозданная, дикая" и "женщина" ей интуитивно понятно.
Когда женщина слышит эти слова, старинная, древняя память просыпается в ней и возвращается к жизни. Это – воспоминание о нашем полном, неоспоримом и окончательном родстве с первобытной женственностью; эта связь могла уже давно стать совершенно непонятной, призрачной от забвения, могла быть погребена под толщей домашнего быта, объявлена вне закона окружающей культурой. Мы могли позабыть Ее имена, мы можем не откликаться на Ее зов, но мы помним Ее всем телом и тоскуем по Ней, мы знаем, что Она принадлежит нам, а мы – Ей.
Именно в этой основополагающей, стихийной и важнейшей форме взаимоотношений мы родились, именно от нее произошла наша сущность. Во чреве архетипа Первозданной Женщины кроются начала определяемого по женской линии бытия. Временами мы ощущаем это, и даже мимолетное чувство заставляет нас сходить с ума от желания его возродить. У некоторых женщин этот животворный "привкус дикости" возникает во время беременности, при кормлении младенца, при изменениях в себе самой в процессе воспитания ребенка или при возникновении таких любовных отношений, которые похожи на посещения любимого сада.
Ощутить Ее можно и в видениях, и в зрелищах невероятной красоты. Я чувствовала Ее, когда наблюдала за солнцем в те минуты, которые у нас в лесных краях называют "закатом Господа Иисуса". Я ощущала, как Она шевелится во мне, когда усталые рыбаки с фонариками в руках возвращались в сумерках с озера или когда мое новорожденное дитя поджимало пальчики на ногах, и эти пальчики похожи были на ряды зернышек сладкой кукурузы. Мы видим Ее там, где встречаем, то есть повсюду.
Она является к нам и в звуках: в музыке, от которой что-то дрожит в груди и учащается сердцебиение, в барабанном бое, свисте, звоне и крике. Она приходит в записанном или произнесенном слове – временами подобное слово, фраза, стихотворная строфа или история становятся такими звучными, такими подлинными, что заставляют нас хотя бы на мгновение вспомнить, из чего мы созданы на самом деле и где наш настоящий дом.
Такие внезапные "ощущения дикости" возникают в таинстве вдохновения: ах, вот оно! – и уже ушло… Стремление к Ней появляется, когда знакомишься с человеком, которому удалось сохранить эту связь с первозданным. Такое желание приходит, когда осознаешь, что уже слишком мало времени осталось для мистического священнодействия и для грез, слишком мало для собственной творческой жизни, для важнейших занятий или для настоящей любви.
Но именно эти мимолетные ощущения, приходящие и через красоту, и через потери, оставляют в нас такое опустошение, такую взволнованность и тоску, что рано или поздно мы пускаемся в погоню за своей первозданной природой: уходим в леса и пустыни, бросаемся в сугробы и катаемся в снегу. Мы обшариваем взглядом Землю, наш слух обостряется, и мы ищем внизу и вверху – ищем какого-нибудь намека, следа, знака того, что Она еще жива и что у нас есть надежда. Когда же женщина находит Ее следы, она чаще всего бросается в отчаянную погоню, сметает все со стола, отбрасывает любые взаимоотношения, освобождает свой разум, становится чистой страницей, настаивает на разрыве, нарушает все правила, заставляет мир остановиться – ибо без Первозданности мы уже не в состоянии двигаться дальше".

Тоесть я поняла, что это не скучное психологическое компосирование мозга. Это реальность, которую я ощущаю или хочу ощущать каждый день. Которую ощущаете, вы нюхая духи, смеясь над моментом в книге, пугаясь сломанной ветки...
Вообщем, я уже с блаженном предчувствие того, что меня ждёт на этих страницах.

@темы: литература, психология

---

Волна трэшовых Алис приближается

12.10.2009 в 22:33

Пишет  phaust_:

OMFG!!


это, конечно,будет звучать практически богохульством, но ведь охренительно)))
(bvttncz в виду отношение к Бертоновской алисе)))

@темы: клипы

---

И опять о срижках...

После Катькиной свадьбы я всё таки подстригусь. И опять мне на глаза попались интересные экземпляры:



пользуясь случаем, хочу отметить, что Вайнона на этих фотах прекрасна.

@темы: фото, стайл

---

Лолита

Конкурс на жж на любую обложку, постер, выдумку. Я оказалась наверное не очень оригинальной.

@темы: креатив