Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: психология (список заголовков)
18:46 

Короткий монолог взрослой дочки, обращенный к матери

"Be curious, not judgmental"
- Когда ты мне так часто звонишь, ты давишь на меня. Ты говоришь, казалось бы, приятные слова, предлагаешь помощь, зовешь в гости. Но мне от этого плохо. Я начинаю тебя ненавидеть... Самое страшное - ты не даешь мне самой к тебе захотеть. Ты не даешь мне соскучиться по тебе. Пойми, я не хочу тебя обидеть. Но мне приходится отбиваться, чтобы сохранить наши отношения, мама. У меня нет другого выхода, потому что я не хочу потерять тебя. Пожалуйста, подвинься, отойди, дай мне соскучиться. Я так хочу соскучиться по тебе.

здесь

мне кажется это очень честные слова, которые могут быть сказаны не только матери, но и любой другой фигуре в нашей жизни. главное высказать мысль о "дай мне соскучиться" в правильной и любящей форме, чтобы человек не подумал, что ты его отталкиваешь.

@темы: цитаты, психология

18:57 

lock Доступ к записи ограничен

"Be curious, not judgmental"
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
17:56 

"Be curious, not judgmental"
14.05.2014 в 17:30
Пишет Yin:

09.01.2014 в 16:25
Пишет Janosh Falk:

В свое время Грунин, мой мастер в ГИТИСе сказал отличную фразу :
"Если ты хочешь знать из чего сделан твой герой, тебе придется его сломать. Публике не интересно то что целое. Сюжет можно построить либо на том как тот кто не целостен изначально ищет опору в себе, либо на том как справляется тот кто целостность потерял. Как и чем он сращивает свой хребет и что из него в итоге получится." И чем старше я становлюсь тем больше понимаю эту правду. Пока у персонажа не отняли все ( или самое важное) что составляло его прежний мир он не отправится в самое главное путешествие. Ну никак без Башни в сюжете. Никак.


URL записи

URL записи


@темы: цитаты, психология, ганнибал

18:11 

"Be curious, not judgmental"
Мои мысли по поводу проблемного нынешнего воспитания детей (которые стоят живым примерам перед глазами) прочитала в этой статье о пассивно-агрессивных подростках. Мой брат как раз сейчас проходит стадию такого подростка и я начинаю понимать корни некоторых аспектов его поведения.
letidor.ru/article/passivno_agressivnyy_podrost...

Пассивно-агрессивное поведение закладывается еще в детстве. Одна из причин – родители не показывают гнев или неудовольствие во время конфликта. Часто это делается потому, что они опасаются травмировать психику ребенка.

Часто в семьях с пассивно-агрессивным ребенком нет последовательного воспитания. Ребенка наказывают за проступок, а затем родители испытывают стыд за свое поведение. Потом они откупаются покупкой чего-то значительного. Ребенок усваивает правило: если ему причиняют неудобства, или он испытывает отрицательные эмоции, даже если он виноват, окружающие должны за это рассчитаться с ним. И вообще, он бедный и несчастный, а все вокруг злодеи.

@темы: психология, ссылки, статьи

14:19 

"Be curious, not judgmental"
В последнее время увлеклась исследованием психопатии. Всё началось с книги Robert D. Hare "Without Conscience: The Disturbing World of the Psychopaths Among Us" (я ещё выпишу интересные цитаты из неё). А вот цитата из статьи "Миф о добытчике-защитнике".

«Представьте, если Вы можете, полное отсутствие совести, отсутствие чувства вины или раскаяния независимо от того, что Вы делаете, отсутствие ограничивающего чувства беспокойства о благосостоянии незнакомых Вам людей, друзей, или даже членов Вашей семьи. Представьте отсутствие моментов борьбы с чувством стыда, ни одного в вашей жизни, независимо от того насколько эгоистичный, ленивый, вредный, или безнравственный поступок Вы совершили. И притворитесь, что чувство ответственности Вам неизвестно, кроме как бремя, которое другие, кажется, принимают без вопросов, как легковерные дураки.

Психопаты могут имитировать чувства, но единственным реальным чувством, которым они, кажется, обладают является своего рода “голод” который хищник чувствует по отношению к своей будущей жертве. Вся остальная деятельность психопата подчинена удовлетворению этого чувства животного голода. Короче говоря, психопат является хищником человечества. Если мы подумаем о взаимодействии хищников с их добычей в животном мире, мы сможем принять некоторые идеи относительно того, что находится позади «маски здравомыслия» психопата.

Теперь добавьте к этой странной фантазии способность скрыть от других людей, что ваш психологический портрет радикально отличается от их портрета. Так как каждый просто предполагает, что наличие совести универсально и обязательно для всех людей, скрыть от других факт, что Вы полностью лишены совести, довольно легко. Вам никогда не зададут вопросов о вашем хладнокровии. Ледяная кровь, текущая по вашим венам настолько странна, так полностью находится вне зоны их личного опыта, что они редко даже в состоянии предположить ваше состояние. Ваше странное преимущество перед большинством людей, которые удерживаются от аморальных поступков своей совестью, наиболее вероятно останется скрытым от них.

Это приводит нас к важному вопросу: что психопат получает от своих жертв в действительности? Их цели не представляет труда определить, когда они лгут и манипулируют для получения денег, материальных благ или власти. Но во многих случаях мы только можем сказать, что психопат любит заставлять других страдать.»


М. Скотт Пек определяет Зло как «осуществление политической власти, а именно, применение своей воли к другим с помощью откровенного или тайного принуждения для того чтобы избежать саморазвития и своего духовного роста. Обычная лень — это нелюбовь; Зло — это анти любовь.»

womenation.org/protector-myth-deconstruction-6/

@темы: психология, ссылки, статьи

15:33 

"Be curious, not judgmental"
23.02.2014 в 10:10
Пишет Janosh Falk:

Стараюсь этому следовать.
25 привычек, от которых полезно отказаться:
1. Терпеть то, что тебе не нравится.
2. Общаться с людьми, которые убивают твою самооценку
3. Думать о том, что скажут другие.
4. Плыть по течению и выбирать путь наименьшего сопротивления.
5. Держать свое мнение и все чувства при себе.
6. Бояться рисковать.
7. Стараться понравиться всем.
8. Забывать о близких и родителях.
9. Проводить все свободное время в четырех стенах.
10. Постоянно спешить.
11. Осуждать себя.
12. Бояться ошибок.
13. Говорить «я не могу» и настраивать себя на неудачу.
14. Сравнивать себя с другими.
15. Зацикливаться на прошлом.
16. Думать только о будущем.
17. Жаловаться на жизнь.
18. Держать в себе обиду.
19. Покупать и хранить ненужные вещи.
20. Перекладывать ответственность на других.
21. Давать обещания, которые не сможешь сдержать.
22. Думать о плохом.
23. Стесняться.
24. Завидовать.
25. Хмуриться.

Отсюда:

www.mann-ivanov-ferber.ru/books/psychologies/aw...

URL записи

@темы: психология

14:15 

"Be curious, not judgmental"
для заметки

20.03.2013 в 03:16
Пишет cicada_ch:

Пассивная агрессия:

Газлайтинг – вид психологического насилия; описывает манипулятивное поведение, цель которого – посеять у другого человека сомнения в реальности происходящего и собственном восприятии реальности, выставление человека «сумасшедшим».
Агрессор убеждает жертву в том, что она заблуждается в мыслях и чувствах о себе самом или своей жизни. Что они неестественны и вызваны усталостью, магнитными бурями, непониманием, недостатком компетентности, скрытым психическим расстройством и т.п. То есть, все что вызывает у жертвы недовольство, сразу объясняется агрессором. Постепенно жертва начинает мириться с тем, что с ней что-то не в порядке, что не дает ей реально смотреть на вещи. Она признает власть агрессор, потому как только он правильно понимает происходящее.

Название пошло от фильма «Gaslight» (1944). Девушка становится свидетельницей странных повторяющихся явлений, в то время как ее муж, действиями которого вызваны эти явления, уверяет, что ей все мерещится, и чуть не доводит до психоза.

Ключи «ты все усложняешь»; «ты так думаешь, потому что у тебя депрессия»; «ты слишком остро реагируешь на обычные замечания».

abuse.wikia

URL записи

@темы: психология

23:24 

"Be curious, not judgmental"
Взято из поста у robot unicorn. В посте ссылка на книгу Loving to Survive: Sexual Terror, Men's Violence and Women's Lives Dee L. R. Graham New York University Press, 1994.
bigchair.diary.ru/p194298772.htm

ФБР : "если вы взяты в заложники, старайтесь вести себя, как женщина".
- "Оказывайте психологическую поддержку террористу. Старайтесь казаться спокойным и своим послушанием старайтесь внушить террористу уверенность в положительном исходе. Старайтесь не выделяться, не формулируйте просьб и/или требований, не создавайте неудобств. Старайтесь предугадать желания и мысли террориста и вести себя соответственно. Старайтесь не поддаваться на дурное настроение террориста, будьте предупредительным. Убедите террориста в том, что вы на его стороне. Будьте предельно осторожным при попытке к бегству, взвесьте все варианты: неудача повлечет репрессивные меры в отношении Вас, успех повлечет репрессивные меры в отношении других заложников"


Шансы выжить повышаются у тех, кто следует тройному правилу: симуляция-пробуждение сострадания-вхождение в доверие (три кита "женственности").

- Симуляция.
Женщины симулируют сексуальное удовлетворение, которого не испытывают; симулируют восхищение и благодарность за каждое, самое бездарное и глупое действие "своего мужчины" (или не своего, вообще любого); хвалят и одобряют, скрывают свои истинные чувства; используют манипулятивные приемы, стараясь добиться желаемого без того, чтобы прямо сформулировать запрос/требование; пытаются обеспечить собственную безопасность поддержкой и инфляцией мужского эго.
- Попытки пробудить сострадание.
Женщины страдают разнообразными загадочными "расстройствами" и "недомоганиями", нервными срывами, обмороками, головокружениями и прочими соматизациями, в помощью которых осуществляют попытку сказать: "Ты же будешь меня любить и не бросишь? Видишь, какая я слабая, впечатлительная? Ты не причинишь мне вреда, не так ли? Ты будешь обо мне заботиться?"
- Инфантильность (вхождение в доверие).
Инфантильным поведением мы даем понять окружающим, что мы не конкуренты, мы зависимы и не представляем собой потенциальную опасность. Женщины стараются не проявлять инициативу, не выражать уверенность в своих действиях. Они не утверждают, а сюсюкают "детскими голосами" с вопросительными интонациями. Им постоянно "нужны" помощь и внимание. Женщины улыбаются и смеются "невпопад", "хихикают", опускают глаза (смотреть другому человеку в глаза везде и всегда воспринимается как вызов и самоутверждение). Женщины просят советы, в которых не нуждаются, ждут одобрения и похвалы.
Ждут. Молча.
Женщины всегда молчат-молчат-молчат-молчат. Еще: вымещают злость и отчаяние на более слабых. Еще: не проявляют ни сочувствия, ни солидарности к себе подобным. Всё это делают женщины, мы действительно так поступаем. И только когда жизнь (=очередной принц-спаситель) вывозит мордой об забор, вспоминаем о справедливости, начинаем ее требовать. Такой одиночной индивидуальной, персональной справедливости...
В ссылке в начале поста ВОЗ еще приводит данные: 150 миллионов девочек и женщин в мире находятся или находились в течение своей жизни в ситуации сексуального абьюза, в зависимости от страны и региона от 15% до 75% женского населения подвергается сексуальной агрессии. И вот мой вопрос: возможно ли это прекратить? Как нам перестать быть вечными жертвами? Как нам перестать сюсюкать и хныкать? Как нам преодолеть страх?»

@темы: феминизм, ссылки, психология

14:03 

"Be curious, not judgmental"
18.10.2013 в 12:03
Пишет Janosh Falk:

gutta-honey.livejournal.com/369032.html

Очень очень крутая статья про критику

Спасибо stigies

URL записи

@темы: психология, ссылка

11:35 

"Be curious, not judgmental"
У Уилла Грэма нет синдрома Аспергера. Это подтвердил Фуллер:


Bryan Fuller about Will Graham and Asperger's syndrome


Bryan Fuller: The thing that I found very interesting, was the- he has the line in there about Asperger's where he says he's on the spectrum, but then that all of a sudden became "Oh, he's got Asperger's". And I was like "Well, no, he doesn't, he actually has the opposite of that".
Ryan Turek: I ran in to somebody the other day and she was like "Oh, that's that show where the guy has Asperger's, and he's working with Hannibal." I was like, "No, he doesn't really..." "But there's that line!" "You took it out of context."
Bryan Fuller: Yeah, that has come up so much, and it's interesting because he's got an empathy disorder, and Asperger's is you don't have- You can't read social cues. He has an empathy disorder where he reads too much and it overwhelms him. So it's kind of an interesting place to put the audience in. We're bombarding them with all this violent imagery that the character is bombarded with. But it's interesting what comes up in public perception. I've heard that a lot, that we're doing doing a show about a guy with Asperger's. We're like "No, he doesn't have Asperger's".
Ryan Turek: Set the record straight: Will Graham does not have Asperger's.
Bryan Fuller: He does not.

joonscribble.tumblr.com/post/48239772130/bryan-...

И статья-объяснение, почему Уилл, при его способности не видит в Ганнибале убийцу (там упоминается, что олень которого он видит - как раз сигнал мозга, связывающий оленя из кабинета Лектера - как я и говорила). Девушка, которая это разбирает - психолог.
The Logic of Will Not Seeing Hannibal the Cannibal

читать дальше

@темы: цитаты, рассуждения, психология, ганнибал

15:06 

Психологические типы по богиням.

"Be curious, not judgmental"
Есть одна замечательная книга по психологии "Богини в каждой женщине" Болен Шиноды Джин. Там рассказывается о том, как психологические типы женщин можно поделить по греческим богиням. Какой-то архетип богини преобладает в жизни женщине, а иногда эти архетипы просто меняются на протяжении жизни: Персефона преобладает у девушек домашних, которые очень привязаны к своим родителям и своему "гнезду". Афродита просыпается в женщине, когда она чувствует влечение или влюбляется. Когда становиться матерью и женой на первый план выходит Гера и Гестия и Деметра. Артемида и Афина преобладают во время творческой активности и самореализации.
Считается, что женщина ведёт нормальную полноценную психическую жизнь, когда все богини Олимпа периодически приходят и уходят из жизни женщины. Когда же женщина застряла на одном архетипе (например домашняя Персефона, которая не может влюбиться и реализовать себя в работе или влюбчивая Афродита, которой сложно завести семью) это чревато печальными последствиями для её дальнейшей жизни.
Меня например всегда пугало и радовало одновременно, что я очень комфортно ощущаю себя в роли Артемиды. Дикой богини-охотницы, которая носится по лесам при свете луны со своими верными оленями. Любое посягательство на её свободу вызывает у неё дискомфорт и негативную реакцию.

@темы: психология

22:47 

Банальность зла: жизнь после Стэнфордского тюремного эксперимента

"Be curious, not judgmental"
Друг кинул очень интересную статью про Стэнфордский тюремный эксперимент.



Сорок лет назад, 20 августа 1971 года, в Стэнфорде был завершен один из самых известных экспериментов XX века. На одну неделю подвал психологического факультета превратился в настоящую тюрьму со своими ужасами тюремной жизни. Почему надзиратели оказались так жестоки? Кто вообще решился участвовать в подобном исследовании? Что стало с его организаторами? T&P публикуют перевод статьи из последнего номера журнала Стэнфордского университета с признаниями всех ключевых героев эксперимента.

Эта история началась со скромного газетного объявления: «Для участия в психологическом эксперименте по изучению условий тюремной жизни требуются студенты. Оплата: 15 долларов в сутки. Длительность эксперимента: 1-2 недели». На объявление откликнулось более 70 человек, 24 из них были отобраны и случайным образом распределены на две категории — заключенных и надзирателей. Руководил экспериментом тридцативосьмилетний профессор психологии Филипп Зимбардо.

Зимбардо настраивал тюремных смотрителей таким образом, чтобы они не причиняли никакого физического вреда заключенным, но при этом заставили бы последних чувствовать себя совершенно беспомощно.

далее тут
theoryandpractice.ru/posts/2720-banalnost-zla-z...

@темы: психология

23:32 

Шизофрения по Юнгу

"Be curious, not judgmental"
С приобретением электронной библиотеки, мой ipod ломиться от скаченных книг разного рода, которые я давно хотела прочесть. Скачала несколько книг Юнга. Пока остановилась на его биографии во вступлении, но я уже делаю для себя интересные пометки. Такие как

"У шизофреников диссоциация личности значительно более выражена, чем у нормальных людей, что в конечном счёте ведёт к разрушению сознания, распаду личности, на месте которой остаётся ряд "комплексов."
- "Архетип и символ"

Получается, чем больше у человека комплексов, тем ближе он к шизофрении? Довольно любопытный факт, не находите.

"Если раньше безумие объяснялось "одержимостью бесами", которые приходили в душу извне, то у Юнга оказалось, что весь их легион уже содержится в душе, и при определённых обстоятельствах они могут одержать верх над "Я" - одним из элементов психики. Душа всякого человека содержит в себе множество личностей, и у каждой из них имеется своё "Я"; время от времени они заявляют о себе, выходя на поверхность сознания."
- "Архетип и символ"

По Юнгу получается, что зло не вселяется в человека. Оно живёт там изначально, иногда мелькая в снах или каких-то ситуациях. И просто ждёт момента, чтобы выйти и показать себя.

@настроение:  - любопытство

@темы: психология, литература, цитаты

23:38 

Допельгангер - тема двойника

"Be curious, not judgmental"
С момента просмотра "Чёрного лебедя" меня не на шутку заинтересовала тема "тёмного двойника" в литературе. Я купила "Двойник" Достоевского, но погружение в его реально-ненормальную атмосферу пока даётся мне очень тяжело.
Немного покопавшись в Википедии, я обнаружила, что в литературе есть целый раздел, посвящённый двойникам. Как я поняла, он берёт начало из психологии.

Допельгангер (нем. Doppelgänger — «двойник») — в литературе эпохи романтизма демонический двойник человека, антитеза ангелу-хранителю. В некоторых книгах он не отбрасывает тени и не отражается в зеркале. Его появление зачастую предвещает смерть героя.

В литературе:

Двойник воплощает желания или инстинкты, которые были вытеснены субъектом как несовместимые с моральными и социальными ценностями, с его «приятными и приличными» представлениями о самом себе. Нередко двойник «питается» за счёт протагониста, по мере его увядания становясь всё более самоуверенным и как бы занимая его место в мире. Один из первых таких двойников в европейской литературе — Джеральдина, теневая сторона идеализированной Кристабели в одноимённой поэме Кольриджа, написанной в 1797 году.
Допельгангеры не раз появляются у Гофмана, от которого тема мистического, часто демонического двойничества перекочевала в произведения русских классиков — Пушкина («Уединённый домик на Васильевском острове»), Одоевского («Сильфида»), Гоголя («Шинель») и Достоевского (повесть «Двойник»).
В англоязычной романтической литературе после «Исповеди оправданного грешника» Дж. Хогга (1824) тема двойничества разрабатывалась Эдгаром По («Вильям Вильсон»), Диккенсом («Повесть о двух городах»), Ле Фаню («Зелёный чай») и Р. Л. Стивенсоном («Странная история доктора Джекила и мистера Хайда», «Хозяин Баллантрэ»). В повести о Джекиле и Хайде раздвоенность главного героя впервые получила псевдонаучное истолкование.
Многие повести о двойниках, чтобы подчеркнуть их внутреннее родство, делают их близкими родственниками либо фиксируют смутное эротическое притяжение между двумя «половинками». Например, у Кольриджа Джеральдина, проведя обнажённой ночь в постели Кристабель, со временем занимает место её покойной матери, обворожив и полностью подчинив себе её отца, а двойники из «Мастера Баллантрэ» — родные братья.
В эпоху модернизма тема двойничества обрела второе рождение как в западной литературе, так и в русской (роман А. Белого «Петербург», рассказ «Ты и я» Абрама Терца). Двойничество психологизируется, иногда с позиций фрейдизма, в качестве роковых двойников нередко выступают отец и сын («Улисс» Джойса).

Двойник в фантастике:

Другой вариант допельгангера встречается в фантастических произведениях. Это оборотень, способный с высокой точностью воспроизводить облик, поведение (а иногда и психику) того, кого он копирует.В своём естественном облике допельгангер выглядит как человекоподобная фигура, вылепленная из глины смазанными чертами. Впрочем, в этом состоянии его редко можно увидеть: допельгангер предпочитает всегда маскироваться, понимая, какую ненависть вызывают его способности.


взято из
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%BF%D0%B5%...

Из всего этого меня заинтересовала поэма Кольриджа и «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда».
Вообще, это очень занятная тема, требующая более подробного осмысления.
Расскажите мне о вашем самом ярком фильме или книге, где присутствует тема "тёмного двойника". Трогает ли вас как-то это тема? Ну и по возможности посоветуйте какие-нибудь произведения)

@темы: психология

14:42 

"Be curious, not judgmental"
01:13 

Нарцисс-Кай-Снежная Королева

"Be curious, not judgmental"
"Другой чертой нарцисса является тотальная неспособность к любви. Максимум, на что способен такой человек – ненадолго идеализировать другого, поставить на временный постамент, откуда другой упадет, как только продемонстрирует, что он реальный, живой, настоящий. Пытаться построить отношения с нарциссом – нелегкая задача, временами превращающаяся в настоящую пытку."

Ловушка для Герды
Если ты избрала себе в партнеры нарциссического типа, тебе можно только посочувствовать: есть немалый риск всю свою жизнь подчинить обслуживанию этой сложной и загадочной личности. История о взаимоотношениях нарциссического персонажа с женщинами превосходно изложена в сказке Ганса Христиана Андерсена «Снежная Королева».
В жизни Кая - а красивый холодный мальчик есть никто иной, как нарцисс - две женщины, реальная и идеальная. Первой за бескорыстную любовь и безусловную преданность достаются все уколы и шпильки обесценивания.
Герде не позавидуешь – глотая слезы, она терпит критические замечания Кая, и всю жизнь следует за ним в попытках спасти… от самого себя. Тебе кажется, что согласиться на такое может только законченная мазохистка? Ничуть не бывало! Ловушка состоит в том, что при встрече с Каем очень легко почувствовать себя Снежной Королевой – чем больше симпатии, интереса, восхищения ты ему отдаешь, тем более идеальной и совершенной в его глазах выглядишь.

Секрет Нарцисса – в глубинном ощущении собственной ущербности и ничтожества. Заставляя других чувствовать себя ни к чему непригодными неудачниками, он всего лишь компенсирует собственное переживание неполноценности и стыда.

community.livejournal.com/tales_interpret/60464...

@темы: психология

21:14 

Ответственность

"Be curious, not judgmental"
Давно хотела выставить здесь запись одного человека, посты которого можно один за другим сохранять в цитатник. Особенно меня восхитил пост об ответственности. Но так как запись закрытая (или скорее дневник?) я оставлю имя в тайне.
А выставляю потому, что хочу поделиться: вдруг кого зацепит и заставит о чём либо задуматься.

На счет вины и ответственности.
Позиция вины "я виноват, пиздец, пиздец, мне надо убить себя об стену, чтоб все поняли (и я сам) как я переживаю".
Позиция ответственности "я ответственен за эту ситуацию и я должен совершить какие-то действия чтоб исправить ее или по крайней мере как то возместить ущерб".

Позиция обвинения "ты виноват, тебя надо наказать - пойди убей себя об стену".
Позиция ответственности "Вот твоя часть отвественности в случившемся. Я приму такие-то и такие-то действия как компенсацию".

Позиция вины "я не оправдал ожиданий, я подвел...я пойду и застрелюсь, потому что не смогу с этим жить. Добби должен наказать себя."
Позиция отвественности. "Я не адекватно оценил свои возможности и не смог выполнить свои обязательства. Что я могу сделать чтоб исправить ситуацию? Я буду жить и стараться

Тут конечно очень важно знать грань. Потому как ответственность нельзя перекидывать. Т.е. , если человек что-то пообещал мне, но не сделал - это безусловно его ответственность и я имею право ставить ему какие-то условия. но моя ответственность перед собой - понять. почему я попал в такую ситуацию с этим человеком. Как то так.


Вина всегда предполагает бездействие и трагическое убивание об проблему. Ответственность - действие и готовность к диалогу.

@темы: психология, цитата

23:39 

Бегущая с волками

"Be curious, not judgmental"
Давно у меня такого не было, что открываешь книгу чисто полистать, чтобы потом отложить до лучших времён, и в итоге не замечаешь, как ты буквально прилипаешь к ней! С первых страниц я поняла, что это ОНА. Это моя книга. Такую я и искала.

Кларисса Пинкола Эстес "Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях".
Особенно меня зацепил этот момент:

"Источниками понимания становятся сказки, мифы и легенды. Они обостряют наше зрение до такой степени, что мы можем увидеть путь, оставленный первозданной природой, и направиться по нему. Сохранившиеся в этих историях указания подтверждают, что путь не исчез, что он по-прежнему ведет женщину все дальше и глубже – к самопостижению. Следы, по которым все мы пойдем, оставлены архетипом Первозданной Женщины, врожденного инстинктивного Я.
Я называю этот архетип "Первозданной Женщиной", так как именно эти слова: первозданность и женщина образуют llatnar о tocar a la puerta – сказочный стук в дверь глубокой женской души. В буквальном смысле выражение "llamar о tocar a puerta" означает "играть на инструменте имени, чтобы распахнулась дверь", то есть пользоваться теми словами, которые действуют как заклинание, как открывающий ключ. К какой бы культуре ни принадлежала женщина, сочетание слов "первозданная, дикая" и "женщина" ей интуитивно понятно.
Когда женщина слышит эти слова, старинная, древняя память просыпается в ней и возвращается к жизни. Это – воспоминание о нашем полном, неоспоримом и окончательном родстве с первобытной женственностью; эта связь могла уже давно стать совершенно непонятной, призрачной от забвения, могла быть погребена под толщей домашнего быта, объявлена вне закона окружающей культурой. Мы могли позабыть Ее имена, мы можем не откликаться на Ее зов, но мы помним Ее всем телом и тоскуем по Ней, мы знаем, что Она принадлежит нам, а мы – Ей.
Именно в этой основополагающей, стихийной и важнейшей форме взаимоотношений мы родились, именно от нее произошла наша сущность. Во чреве архетипа Первозданной Женщины кроются начала определяемого по женской линии бытия. Временами мы ощущаем это, и даже мимолетное чувство заставляет нас сходить с ума от желания его возродить. У некоторых женщин этот животворный "привкус дикости" возникает во время беременности, при кормлении младенца, при изменениях в себе самой в процессе воспитания ребенка или при возникновении таких любовных отношений, которые похожи на посещения любимого сада.
Ощутить Ее можно и в видениях, и в зрелищах невероятной красоты. Я чувствовала Ее, когда наблюдала за солнцем в те минуты, которые у нас в лесных краях называют "закатом Господа Иисуса". Я ощущала, как Она шевелится во мне, когда усталые рыбаки с фонариками в руках возвращались в сумерках с озера или когда мое новорожденное дитя поджимало пальчики на ногах, и эти пальчики похожи были на ряды зернышек сладкой кукурузы. Мы видим Ее там, где встречаем, то есть повсюду.
Она является к нам и в звуках: в музыке, от которой что-то дрожит в груди и учащается сердцебиение, в барабанном бое, свисте, звоне и крике. Она приходит в записанном или произнесенном слове – временами подобное слово, фраза, стихотворная строфа или история становятся такими звучными, такими подлинными, что заставляют нас хотя бы на мгновение вспомнить, из чего мы созданы на самом деле и где наш настоящий дом.
Такие внезапные "ощущения дикости" возникают в таинстве вдохновения: ах, вот оно! – и уже ушло… Стремление к Ней появляется, когда знакомишься с человеком, которому удалось сохранить эту связь с первозданным. Такое желание приходит, когда осознаешь, что уже слишком мало времени осталось для мистического священнодействия и для грез, слишком мало для собственной творческой жизни, для важнейших занятий или для настоящей любви.
Но именно эти мимолетные ощущения, приходящие и через красоту, и через потери, оставляют в нас такое опустошение, такую взволнованность и тоску, что рано или поздно мы пускаемся в погоню за своей первозданной природой: уходим в леса и пустыни, бросаемся в сугробы и катаемся в снегу. Мы обшариваем взглядом Землю, наш слух обостряется, и мы ищем внизу и вверху – ищем какого-нибудь намека, следа, знака того, что Она еще жива и что у нас есть надежда. Когда же женщина находит Ее следы, она чаще всего бросается в отчаянную погоню, сметает все со стола, отбрасывает любые взаимоотношения, освобождает свой разум, становится чистой страницей, настаивает на разрыве, нарушает все правила, заставляет мир остановиться – ибо без Первозданности мы уже не в состоянии двигаться дальше".


Тоесть я поняла, что это не скучное психологическое компосирование мозга. Это реальность, которую я ощущаю или хочу ощущать каждый день. Которую ощущаете, вы нюхая духи, смеясь над моментом в книге, пугаясь сломанной ветки...
Вообщем, я уже с блаженном предчувствие того, что меня ждёт на этих страницах.

@темы: литература, психология

21:26 

Тип менталитета

"Be curious, not judgmental"
Интересный тест, кстати. Вот я вышла:

Вы - интель
Интельский менталитет формировался на стыке позднего феодализма и эпохи Возрождения. Социум при этом находится на более высокой ступени развития, нежели при формировании варварского или аристократического менталитета. Уровень жизни выше, выше и уровень физической безопасности. Соответственно, ниже требования к жизнестойкости личности.Эпоха характеризуется нарастанием в обществе идеологической борьбы в современном смысле этого слова. Источником ее было противостояние замкнутой церковной иерархии, обладающей монополией на толкование священных текстов, и образованными людьми, к этой иерархии не относящимися. Следствием данного конфликта оказалось, в частности, создание универсальных религиозно-идеологических доктрин, специфических духовных орденов (иезуиты), суда инквизиции. В той же мере конфликт способствовал возрастанию роли университетов, созданию зачатков системы образования, развитию светской науки.Интельский менталитет характеризуется:- полным отсутствием демонстративности;- пренебрежением к комфорту во всех его проявлениях;- способностью и стремлением к абстрагированию, серьезным отношением к понятиям, не имеющим прямых аналогов в реальном мире;- высокой работоспособностью, степень которой не зависит от объективной ценности ожидаемого результата (цель жизни есть познание, например - познание бога; орудие познания - работа; процесс важнее, чем результат; отрицательный результат - тоже результат);- высокой честностью в обращении с фактами и абстрактными построениями;- приоритетом социальных отношений перед личными;- выраженной сексуальной закомплексованностью (поскольку они, во-первых, носят личный характер; во-вторых - демонстративны по своей природе; в-третьих - подразумевают определенный уровень физического здоровья и выносливости);- чувством зависимости от внешней непреодолимой силы (которой может быть Бог, Природа или же - Церковь, Наука - обязательно с большой буквы);- страхом смерти и физической боли, низкой выносливостью тела и духа.Интель, как правило, отождествляет себя с идеологической системой (не обязательно, господствующей), проповедником, разработчиком и защитником которой он является. Соответственно, интель всегда входит в значительную по величине социальную группу. Он не отличается верностью по отношению к отдельным людям (в том числе - и членам данной группы), но сохраняет верность группе в целом: ценностям, в ней принятым. Обычно, эта верность сохраняется даже под сильным давлением.Интели, как правило, христиане или атеисты.Политически - стремятся к замкнутым пирамидальным социальным системам, таким как университеты, научные общества, храмы, монастыри, разведовательные и контрразведовательные органы. Примерами интелей можно считать Торквемаду, Альтшуллера, штандартенфюрера Штирлица, Б. Клинтона, А. Карпова

На счёт выносливости, страха смерти и физической боли я бы ещё поспорила.

Тест здесь
aeterna.ru/test.php?link=tests:70850

@темы: психология, тест

20:22 

Нистанор и 1920-е

"Be curious, not judgmental"
Вообщем закрутилась я в этих странных и интересных изучениях о нистанор. В психологии транссексуалов-женщин и так далее. Возможно здесь что-нибудь выложу если кому интересно. А пока о моём любимом стиле и времени. Или одном из.

Выдержки из статьи " 20-Е ГОДЫ. "

Юбка укоротилась до колен, впервые появились чулки телесного цвета, делавшие ноги обнаженными.
Коко Шанель в 1924 году изобрела маленькое черное платье, с длинной ниткой искусственного жемчуга. Белье минимизировалось до короткой комбинации, штанишек и пояса для чулок.

Итак, идеал девушки 20-х - женщина - подросток, тонкая длинноногая, с маленькой, плоской грудью, с узкими бедрами, без подчеркнутой талии, с мальчишеской стрижкой, любящая спорт и танцы. Женственность подчеркивается нежной кожей, тонко подведенными глазами и бровями, ярко накрашенными губами, пользуется новой химической помадой и компактной пудрой. Брюнетки с короткой стрижкой «гарсон» или «буби-копф». Таких стрижек требовали модные шляпки-«колокольчики», закрывающие всю голову и уши. Часто носили косынки и маленькие чалмы на голове. Женская самостоятельность породила моду на курение в общественных местах, женщины демонстрируют длинные мундштуки, плоские портсигары и драгоценные зажигалки.

Красавицы 20-х носят свободные платья и блузы с заниженной линией талии, часто подчеркнутой декоративным поясом. Рисунки на тканях, под влиянием конструктивизма, предпочитались геометрические. Полосы, зигзаги, круги, квадраты и т.п. Особенно актуально это было в нашей стране. На ногах красавицы носили туфли-лодочки на устойчивом каблучке.

К концу 20-х годов линия талии снижается и устанавливается где-то в районе бедер, длинные юбки перестают быть такими популярными, а в моду входит длина миди. Эта мода, которая ассоциируется у нас с танцем чарльстон, сохраняется до начала второй мировой войны.

@темы: стиль, психология

The Neverending Story

главная